第一节脏腑点穴疗法的起源

推拿是中国古老的一种疗法它与中药、针灸并称三大医诊，早在远古时代被广泛的应用，为人类的健康做出了巨大的贡献。

《脏腑点穴疗法》以前并无传统版书，此法原去自于道家，道家的先辈们用来防病、保健、养生、治病的一种手法，它的主要作用是以调气为目的，通过调节人体的血脉、精脉气脉，而达到人体正常的河车运转，它的治病疗法不同于一般的按摩疗法，不用叩、打、抓、拿、滚、摇、牵而是旋转推按，它也不限制时间，而是气通即-止。其手法是通过调整人体的脊柱、点通督任二脉及十二经脉，达到疏通经络，行气活血，调和营卫使人体五脏六腑恢复自我治疗和修复功能的一套点穴疗法。它以中医的平衡理论为原则，把人体的六经为川、脾胃为海作为指导思想，通过调整人体六经之气和太阴脾经所主的升降之枢，来达到治疗各种疾病的神奇效果。

在给病人治疗时，不用详细诊断是何种病因或疾病，只要分清是否为本法适应症和禁忌症，即可按照先调整脊柱，然后再点通督任二脉，最后将三阴三阳放通的顺序进行操作施治。疾病的表现虽然十分复杂，但造成这些复杂的表现的原因并不复杂，人一生病，该病症就是果，治病就是要从果上寻求因，从因上论治，所谓因就是六气：“风、寒、暑、湿、燥、火”。治疗时就在于通过果去看因，因的治疗方法就是“寒就用热、热就用寒、虚就用补、实就用泻”的方法调理。

《脏腑点穴疗法》就是从因上进行治疗，所以只要辨清虚实、记住旋转推按、气通即止的原则，即可进行施治，本法格式固定，容易学习和掌握，需因病症而施治，灵活运用，而且不需要很高的医学基础知识，只要手法熟练操作认真细致，；临床用之“沉病奇疾、应手而愈、虽精于医者、咸目瞠心，以为神助、愈后尚疑非此法之功，莫明其所以然”。

第二节脏腑点穴疗法的特点

《脏腑点穴疗法》从推出以来，在中医界里便有了治疗内脏病一绝和保健一绝的美誉。在治疗内脏病时之所以称其一绝的说法，这与在治疗时振兴人体的阳气和调节气机，恢复脾胃功能，是分不开的。人体之所以健康就首先要阴阳平衡，阴阳平衡其实就是升降自然的问题。若乾阳太过，则升而不降，若坤阴太沉，则降而不升，此时人就会生病。而这个升降的枢纽就在心下，即脾胃所居之地。如果脾胃出现毛病了，其结果就会导致阴阳不能相交，升降一旦失常，疾病就因此而产生。人体的五脏六腑、四肢百骸、血管神经都是由肌肉、经脉而组成，脾属阴土，主一身之肌肉，主统血，血者水也，胃属阳土，土虽有水的滋润、但只有在阳气充足的前提下，方能生化，可变化万物，蕴藏万物，万物才能得以生存，人体的身体内部实际上有一个非常完善的自我调整和自治的系统，道家称之为河车，但这个河车能正常运转，也需要通过调整阴阳来完成。

《脏腑点穴疗法》就是通过调整人体的脾胃，振兴人体的阳气，调整十二经脉的气血和点通督任二脉，使人体的精、气神得以正常运转，升降自然，阴阳平衡，保证河车的正常运转，恢复人体的自治能力，达到使百病自愈的目的。本法重点调整脾胃来论治其余脏腑病症，尤其对危重之症，病至元气虚衰、正气不足为矛盾时，更显示出它的优越性，如高血压、冠心病、眩晕、失眠、肾炎、胆囊炎、胃炎、肝炎、肝硬化腹水、妇科病等。中医最讲究胃气恢复，百病自消，在中医界里所以说有胃气者生、无胃气者死之说法。

小儿脏腑点穴法

脏腑点穴适用于7周岁以上的小儿，或脾胃虚弱，消化不良以及慢性胃肠消化系统疾病的小儿，更有加强脏腑功能、提高免疫力的保健作用，治疗同一种儿科疾病与三字经小儿推拿法不冲突。治疗小儿常见病，一般都是在常规手法基础上，辨证加减取穴。每日施治1次，6天为1疗程。病未愈可连续或间隔3日再做第2疗程，直至治愈。治急重病，可酌情1日施治2～3次。

一、脏腑常规取穴

腹部及任脉取穴：阑门，建里，气海，带脉，章门，左梁门，右石关，巨阙。

背部及督脉取穴：百劳，肩井，膏肓，脾俞，肾俞。

其他部位穴位

二、点穴操作步骤

第1式：医者用左手拇指按住巨阙部位，用右手中指按住阑门，旋转推按，约2分钟或以气通为度。

第2式：医者左手拇指仍按住巨阙不动，用右手中指按住建里穴，旋转推按约2分钟或以建里穴气通为止。

第3式：医者用左手拇指按住右石关部位，食指或中指按住左梁门部位，右手中指按住气海穴，旋转推按约1分钟或感觉直下气通即止。此穴易通，不宜久治，以防气脱。

第4式：两手放于带脉。医者用左手食指、中指和右手拇指同时按住阑门与水分之间的部位，左手拇指、右手食指和中指扣住腹部两侧带脉，往里拢拨，同时右手食指和中指微微向里斜托，轻轻抖动，但扣住的带脉部位不能移动，以阑门感觉跳动为止。约1分钟，然后慢慢放开。

第5式：医者用左手拇指按住巨阙部位不动，右手拇指按住阑门穴，中指按住左章门部位，旋转推按以气通为度，约1～2分钟，推按毕用右手食指和中指，由章门穴往下偏右斜推至少腹，最多不超过3次。

第6式：医者左手不动，用右手中指按住左梁门穴，拇指按住右石关穴，旋转推按约1～2分钟，或以气通为度，推按毕，拇指和中指仍按以上2穴，进行拧拨（拧拔：即医师手纵向捏拧患儿对应穴位）1～3次。

第7式：医者左手无名指扣天突穴，中指按璇玑穴，食指按华盖穴，右手中指按住巨阙部位，旋转推按约2分钟或以气通为度。

第8式：医者用左手中指和食指按住巨阙部位，用右手食指按上脘穴，中指按中脘穴，无名指按建里穴，同时旋转推按，感到中脘、建里部位气通即止，约1～2分钟。

第9式：按照第1式，推按阑门穴1次

第10式：按照第3式，推按气海穴1次。

第11式：并压三把。在第10式做完后，右手中指仍按气海，无名指和小指卷起，靠住患儿少腹，自右少腹右侧，缓缓压推至正面，右手中指和食指拳起，翻压少腹，自左少腹左侧缓缓压推至正面，用手背缓缓向下压推至关元部位，做1次为止。

第12式：引气归元。医者左手捏住建里部位，右手捏住气海部位，同时提起，往上提三提，轻轻放开。

第13式：彧中与阴陵泉齐放。医者用左手拇指和中指扣住两彧中穴，先用右手食指和中指，由巨阙部位向下直推至阑门，连续3次；再用右手拇指将左阴陵泉部位的筋按住拨开；然后用右手中指将右阴陵泉部位的筋按住拨开。

第14式：扶患儿坐起或令其俯卧。医者用两手食指、中指扣住患儿的两肩井穴；右手拇指缓推风府、哑门3～5次。

第15式：医者两手食指、中指仍扣两肩井穴；用右手拇指按住百劳穴，左拇指加按于右拇指上。两手食指、中指往里扣，拇指往下按，至病人有感觉时为止，约1分钟。

第16式：医者两手食指、中指不动；两拇指扣住两膏肓穴的大筋按压约1分钟。

第17式：医者左手拇指、中指扣住两膏肓穴的大筋(如钳形)按住不动，右手拇指、中指(如钳形)扣住两风门的大筋，顺其筋脉向下缓缓往里拨弄至两膏肓穴，扣住不动；随即用左手拇指和中指扣住两脾俞穴的大筋，按压脾俞约1分钟，右手仍扣住膏肓穴的大筋，顺其筋脉，向下缓缓推至两脾俞穴为止。

第18式：医者用右手中指按百劳穴；左手拇指、食指或中指扣住两肾俞穴大筋，往里合按，继揉之约1分钟。

第19式：医者两手拇指扣住两肩头，两手食指和中指扣住两腋窝前面的筋，分拨数次。再用两手食指和中指按住两肩头，两手拇指从背后插向腋下，用拇指提拨腋下后面的筋3～5次，随即顺其筋脉，缓缓向下拨送至两肘。做3遍。

第20式：医者用两手食指和中指插向两肋，扣住不动；两拇指扣住两膏肓穴，用拇指端扣拨两膏肓的大筋，往里合按约半分钟。然后两手拇指，顺其筋脉沿脊之两侧，缓缓左右往下分推至两肾俞为止。

第21式：医者两手握拳，按挤脊背两大筋，自风门穴起，顺其筋脉徐徐向下按至两肾俞穴。

第22式：医者右手食指和中指扣住右肩井，用左手掌按住百劳向下推送至尾闾部位，3～5次为止。

简述脏腑辩证

中医脏腑辨证，是根据内在的脏、腑各有隶属，外在的经脉各有循行路线，各脏名：腑的病证各有突出不同的症状表现作辨证分析。各脏腑的病变虽然复杂，但根据病因结合病症，细心分辨，自能得出诊断结果。

(一)肝脏、附中风偏废病理分析

肝藏血，血舍魂，肝主筋，开窍于目，其荣在爪，与胆相表里。在体为筋，在色为青，在声为呼，在变动为握，在味为酸，在液为泪，在志为怒，怒伤肝，肝恶风，悲怒气逆则伤肝。酸走筋，筋病勿多食酸。肝欲散、急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。肝苦急，急食甘以缓之这以上归纳不完全的“内经引言”以便在临床中归类分析病机病因，才能按五脏、六腑各有不同的生理特征及病症表现，而给予辨证施治。

经云：“诸风掉眩，皆属于肝”肝脏主筋、属风木，凡出现头目昏眩与筋脉抽搐动风，应考虑为肝经的病证。入矛盾”章上，其论述的头、手、足三部之三阴三阳经脉的“机能伸，缩活动”，其头部的升、降屈伸机能以颈为界限，而形成在上的“天部。

手部的三阴三阳经脉之出，入屈伸机能以上半身的肘部为界限，而形成在中的“人部”：足部的三阴三阳经脉之出，入屈伸机能，以下半身的膝部为界限，而形成在下的“地部”。

例如现代医学定名为“颜面神经麻痹”的口眼歪斜病症，为邪风侵入了一侧面的“天部”，故症状以颈为界。

如果中风偏废，即是邪风侵入了人体一个侧面的天、地、人三部，所以症状表现则半侧偏废。

《灵枢。九宫八风篇》云：“其有三虚而偏中于邪风，则为击仆偏枯矣。”说明是人体一个侧面之上、中、下三部的经气共虚、才导致成中风偏废疾病。

由于人体的任脉与督脉，曾在“奇经八脉”章上说明，其任，督二脉都是左、右两条经脉相合并的，所以中风偏废的症状，即以任、督二脉的中线分界，其患侧废而健侧好。

(二)月旦腑

胆腑实证：常有头昏目眩，甚则耳聋，两肋间疼痛气逆连背，并可导致胃气上冒而呕吐苦水，小便黄赤，或表现有寒热。人迎脉当弦而有力，治宜疏肝泻胆。

胆虚证：两目视物昏暗不明，胆虚易惊，常感畏惧自恐，头昏少寐，脉弦细无力。宜养肝以利胆。经言：“徇蒙招尢，目瞑耳聋，下实上虚，过在足少阳厥阴，甚则入肝。”

(三)心脏

心藏脉：脉舍神，心主血，开窍于舌，其荣在面色，与小肠相表里。在体为脉，在色为赤，在声为笑，在变动为忧，在味为苦，在液为汗，在志为喜，喜伤心，心恶热，忧愁思虑则伤心。咸走血，血病勿多食咸。心欲软，急食咸以软之，用咸补之，甘泻之。心苦缓，急食酸以收之。

心脏如产生精神失常的疾病，则神志错乱，狂燥妄动，哭笑悲怒，语无伦次而行动反常。经言：“心气虚则悲，实则笑不休。”这说明临床诊疗神经疾病，既要诊候阴、阳脉象的虚实现象，又要观察患者的情志表现以确诊属实属虚。对治疗神经性的疾病用针灸治最宜。心脏主血，其血液的循环能通达脏腑内外上下周身无所不至，故心脏患病除精神疾病外，多为在血液运动上所造成病因。

心火盛实证：多为心脏的血液运动过速而产生心火过甚，症现心烦不安，面赤脉数，小便赤涩，口渴不欲多饮，或产生吐衄及外渗出血等症。宜泻心火凉血。

寒证：若血分有寒则血-液运行不畅，脉象弦紧而涩，或迟涩，面色青，心胸疼痛或腹痛头痛，妇女则行经不畅而痛经，饮食喜热畏凉。治宜温经行气血。

血瘀：心血运行瘀阻在内，常见面色晦暗，脉象沉涩，口唇爪甲青紫，舌紫红有瘀斑，心胸憋闷刺痛，痛引肩背内臂，时发时止，如血液循环瘀塞在体外，则发生痈疽疮疡，脉象滑数，或伴有发热，畏寒等症状。经言：“诸痛痒疮，皆属于心。”即是言心脏血液瘀阻于外的痈疽之病，前’者，宜活血行瘀理气。后者，宜清热凉血解毒行瘀。

心血虚损：为血液量少则循环运行不足，心悸短气，面色无华，健忘失眠，精神疲乏，情志好悲伤，脉象虚弱无力。治宜培补气血，经言：“心病者，胸中痛胁支满，胁下痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛。虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛。

(四)小肠腑

小肠为受盛之府，主转化饮食糟粕并吸收营养，是食物分别清，浊的界限。小肠实热：则头痛心烦，少腹胀痛，小便黄赤不利，或耳前面发热口舌糜烂。宜清热利湿，小肠虚寒：小腹隐痛时痛时止：喜温热按则痛缓，或少腹痛时牵连腰背睾丸而小便频数。宜理脾温气散寒。经曰：“心烦头痛，病在膈中,过在手巨阳少阴。”

(五)脾脏

脾藏营，营舍意，脾主肌肉，开窍于口，其荣在唇，与胃相表里，在体为肉，在色为黄，在声为歌，在变动为哕，在味为甘，在液为涎，在志为思，思伤脾，脾恶湿，饮食大饱则伤脾。甘走肉，肉病勿多食甘。脾欲缓，急食甘以缓之，用甘补之，苦泻之。脾苦湿，急食苦以燥之。

脾与胃，主中央土，中土运化木、火、金、水四方。胃土为水谷之海，脾土转输水谷以散精气而营养全身为生长后天之本，故从古达今的良医对治疗五脏六腑之病，无不注重脾胃和联系脾胃用药立方，主要由于中土是木、火、金、水的中枢核心。如《素问。太阴阳明篇》云“脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治(於三、六、九、腊的辰、戌、丑、未之月各取十八日，而每一昼夜亦有辰、戌、丑、未之时亦属中土时辰)所以脾与胃、是人体后天的生化本源之核心。

脾胃不调：多为饮食不节所伤，引起中脘食积痞满，嗳气呃逆甚则呕吐，腹痛绵绵不思饮食，宜健脾消食和胃。

脾胃中气下陷：为左肝右脾气机下陷，两脉口在正运之时而两寸部动脉特别显象虚而无力，肠鸣腹泄，气往下堕，呼吸短气懒言，饮食减少，四肢倦怠乏力，宜补益中气。

脾胃湿热：由湿热蕴郁中焦，脘腹胀满，身重体困，面目暗黄，大便溏，小便黄而不利，或发热口渴。宜清热利湿。

脾肾两虚：形体畏寒，四肢清冷，腰酸腹痛虚满时轻时重，大便稀薄，脉象沉小，或下肢浮肿。宜温肾健脾化水气。经言：“诸湿肿满，皆属于脾。”又言：脾气虚则四肢不用，实则腹胀。

(六)胃腑

胃是容纳五谷之府，人以胃气为本，胃消化五谷以养人，故胃是人体最根本的生命资源。

胃寒：脘腹疼痛绵绵喜按摩，口常吐白沫清诞，舌苦白腻，喜热饮食嗜好香燥。治宜理中温胃。

胃热：口渴喜凉饮，胃脘嘈杂，多食善饥，或反胃呕吐，舌红苔黄少津，治宜清胃泻火。

胃虚：脘腹虚满时胀时消，消化不良，饮食减量，大便泄，舌质淡苔薄白。治宜补脾健胃。

胃实：口臭舌干，脘腹疼痛胀满按之痛增，大便干数日一便。脉象：两脉口的尺部沉而有力：两人迎的以动脉浮沉有力。治宜消导。经言：“腹满膜胀，支鬲肱胁，下厥上冒；过在足太阴阳明。

(七)肺脏

肺藏气，气舍魄，肺主皮，开窍于鼻，其荣在毛，与大肠相表里。在体为皮毛，在色为白，在声为哭，在变动为咳，在味为辛，在液为涕，在志为忧，忧伤肺，肺恶寒，形寒饮冷则伤肺。辛走气，气病无多食辛。肺欲收，急食酸以收之。用酸补之，辛泻之。肺苦上气，急食苦以泻之。

肺脏主气，为诸脉朝会之所，司行呼吸节奏开阅上、中、下三焦的气机?以肃清内外通调周身而推陈致新，故肺脏喻为相傅制节的称号。肺脏若失去正常的气机生理，即产生疾病，病症表现多为呼吸道以及表皮的反映。经言：“邪在肺，则病皮肤痛，寒热上气喘汗出，咳动肩背。”

肺寒：肺如受到风寒外束，周身可发生肌肤疼痛，鼻塞无汗，呼吸气粗，咳嗽喘促，吐出清痰，脉当浮紧，治宜发汗解表。

肺热：若邪气入侵蕴肺多日化火，以致温邪内炽，咳嗽气喘，胸痛引背，咽喉肿痛，口干舌燥，甚则咳唾脓血有腥臭气味，脉当滑数。治宜泻肺清热清痰。

肺气虚证：肺气虚弱则生理功能减退，呼吸气短，咳嗽无力，痰液稀清白沫，畏寒怕冷，倦怠无力。或因肺气久虚导致心火移肺刑金而成肺痿，干咳短息，虚烦盗汗，手足心热、午后低烧，甚则痰中带血，声音嘶哑。前者、右脉口的寸部脉当不及。治宜培土益气化痰饮；后者，左脉口当浮数无力，右脉口沉数无力。宜滋阴降火益脾肺。经言：“肺气虚则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。

(八)大肠腑

大肠为传导转输之府，由于饮食入胃，下转小肠，又由小肠转入大肠，再由大肠降食物渣滓排出体外。

虚寒证：大肠受寒则腹痛肠鸣。大便清稀，好温热饮食，不能久立，喜曲腿侧卧。治宜温中散寒理气。

湿热证：大肠感染湿热秽浊之气，起病陡然腹痛，里急后重，大便频数，暴注下迫，或泄痢脓血，脉当滑数。

治宜清热理气解毒。经言：“咳嗽上气，厥在胸中，过在手阳明太阴。

(九)肾脏

肾藏精，精舍志，肾主骨，开窍于耳，其荣在发，与膀胱相表里。在体为骨，在色为黑，在声为呻，在变动为栗，在味为咸，在液为唾，在志为恐，恐伤肾。肾恶燥。强力举重则伤肾。苦走骨，骨病勿多食苦。肾欲坚，急食苫以坚之。用苦补之，咸泻之。肾苦燥，急食辛以润之。

肾处下焦为先天之本，主骨髓藏精液，内藏真水真火，左肾属真水，右肾属真火，若真火真水不亏，人体即十分健康，如二者有损即导致疾病。

肾阳虚：形寒肢冷，精神无力，面色淡白，头昏耳鸣，腰脊酸软或痛，或阳萎早泄遗精尿频，妇女则宫寒不孕，脉当沉小无力。宜温补肾阳填精。

肾阴虚：肾阴亏损虚阳上浮，舌干口燥，头昏耳鸣，潮热盗汗，虚烦难眠，小便色黄，大便秘结，脉当阴阳俱浮寸旺于尺。治宜滋阴以降浮阳。

肾不纳气：劳伤久病肾气摄纳失调致使气不归元，咳逆短气汗出，动则喘促尤甚，腰以下寒。治宜摄纳固肾。

肾虚土衰，腰酸腹痛虚满按之痛减，食少四肢无力，常在早晨滑泻大便，完谷不化大便稀溏。右脉口当沉弱无力。治宜温肾补脾。

肾水凌心：心中悸动不宁，多唾吐嗜睡，四肢厥冷，面色鲜明有水气，甚则四肢振振而动。脉当左脉口脉浮而迟，右脉口脉沉而迟。治宜宁心温肾化水气。

(十)膀胱腑

膀胱为洲渚水府之官，化气则能出矣。由于膀胱主行津液化水气，病症表现多在于小便。膀胱实证：膀脏内湿热蕴结，导致小便淋漓不利，则尿急、尿频、尿痛、尿白淋浊等病，甚则尿血，日久可酿成结晶如砂石而引起腰痛，或小腹痛，大致疗法宜清热除湿利小便。

膀胱虚证：形体畏寒怕冷，腰膝酸软，小便多而频数，或遗尿尿精，脉当沉迟，宜温摄补肾壮阳以温蒸水气。经言：“是以头痛巅疾，下虚—亡实，过在足少阴巨阳。”

(十一)三焦腑

人体六腑之中的“三焦腑”生理特殊，其胃、胆、大肠、小肠、膀胱等五腑，都是有形有质的腑器，唯独手少阳三焦腑，在上肢上有经脉路线，但在胸腹之内却没有“腑器”的形质。亦类似无形的“十二经脉”结构一样：在人体之内有它的实际功能但没有实体，根据三焦腑的独特生理而综合归纳其认识如下：

1.《灵枢?本脏篇》云：“肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其应”故手少阳三焦经，虽然在上焦与手心主相协调表里阴阳的运动，但与下焦的肾脏和膀胱还有联络功用。故经云：“少阳属肾，(是指手少阳三焦经而言)肾上连肺”这充分说明手少阳三焦经实隶属于下焦的肾脏，并又牵连着上焦的肺脏，因“肺脏主皮毛”故以上经云：“三焦膀胱者，腠理毫毛其应。”这以上证明，手少阳“三焦经”与“上焦”和“下焦”都有联系，但—虽然未言及中焦而中焦亦包括在内，所以称之为“三焦经”。

2．按三焦腑病的症：伏《灵枢?邪气脏腑病形篇》曰：“三焦病者，腹气满，小腹尤坚，不得小便，窘急、溢则水留为胀：候在足太阳之大络”，故手少阳三焦经的合穴“委阳”与足太阳膀胱经相联系。

3.手少阳三焦经与足厥阴肝经的“上巅顶之脉”和督脉的“百会穴”都有联系。如《灵枢?经别篇》云：“手少阳之正，指天，别于巅，入缺盆，下走三焦。”根据以上对三焦经特别的喻名为“指天”尊称，就足以说明手少阳三焦经在人体施行功用而与其它的五腑大有不同。

4.《素向e灵兰秘典论篇》云：“三焦者，决渎之官，水道出焉。’’因肾属北方为“水脏”，与膀胱经相表里以施行化气行水利水道，如果没有心火下济于肾，肾脏即缺乏化气行水的蒸腾能量。其三焦经与手心主相表里，主相火，并且其“手少阳属肾”，所以手少阳三焦经能使心君之火，向下转移入肾，以协助北方肾脏化气，行水、利水道，因此手少阳三焦经，实是协助肾脏、膀胱之强有力的“化气行水之腑。”

5.由于手少阳三焦经，在人的体内生理功能特别，故而给它以特别的“孤府”之称号。关于这“孤府”的称号认为有两义：

一是其它的五脏、五腑皆有脏、腑配偶，唯独“三焦腑”无正当的配偶之脏，而重配偶于“手心主心包络”。

二是三焦腑所施行功用与众不同而称它为“孤府”，因古代的帝王，才称孤道寡，故认为古圣人对“三焦腑”书以“孤府”的称号，是形容“手少阳三焦经”有统率人体周身上、中、下三焦之运输水道的特别功能，因人的生存，全依赖阴、阳、水、火转输以维持生命。按三焦经的病证表现。《灵枢。经脉篇》云：“是动则病手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中儋儋大动，面赤，日黄，喜笑不休。是主脉所生病者，烦心、心痛，掌中热。

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