少林咏春拳

现在网上很多人只要一提到打投一体就会扯到大道塾或者圆心流空手道，其实空手道传承自中国已经没有什么争议了。（这里我就不科普历史具体展开了，感兴趣的可以自己查资料）

其实在咏春里就有很多打投一体的技术了，可以说咏春也是打投一体的！而咏春源自南少林。这也已经没什么争议了。（在此我就不补充历史了）

在此我引用instgram的国外网友Philip拍的少林寺切磋视频，视频中的少林武师用的主要是咏春功夫，但是技术体系和南少林和日本琉球唐手基本一致。

我们可以对比下宗道臣和空手道大师HigaSeiko的动作。

年11月9日，“世界咏春拳归山纪念碑”仍然正式立于嵩山少林寺内。虽然叶问长子不认同咏春拳回归少林。

少林寺捶谱

中国的打投一体可以追溯到少林寺。

少林寺地处中原，位居嵩岳，距登封市区西北12公里，面对少室山，背依五乳峰，寺前有少溪河水蜿蜒东流，山环水抱，实为中州大地的旅游胜地。因其坐落在少室山的茂密丛林之中，故名“少林寺”。古书曰：“少林者，少室之林也”

少林寺创建于北魏太和十九年（公元年），是孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀依山劈基而建。根据《魏书》记载：「又有西域沙门名跋陀，有道业，深为高祖所敬信。诏于少室山阴立少林寺而居之，公给衣供。」跋陀成为首任主持。

跋陀性喜幽静，孝文帝又在嵩岳少室山下为他建造寺院。这座寺院即现在的少林寺，跋陀是为少林寺的创立者和第一位住持。他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》等经，并度化了慧光、僧稠等人。年老后跋陀迁居少林寺外，直到圆寂。

孝昌三年（公元年），古天竺国高僧，西天第二十八祖菩提达摩，历时三年，来到少林寺，因少林寺自跋陀开创传度三代弟子后法灯转移，二十余年没有僧人而残垣断壁，满目荒凉，无法居住，达摩就来到寺后山坡上一个天然石洞内面壁九年，首传禅宗。少林寺遂被佛教界称为禅宗祖庭，达摩祖师被奉为初祖。

唐初因十三棍僧救唐王李世民有功，受到唐王朝的封赏，从此，少林寺高僧辈出，佛法宏扬，武风不衰，博得了“天下第一名刹”的盛誉，鼎盛时期，少林寺殿堂达五千余间，僧众二千余人，成为驰名中外的大佛寺。到清朝后期，少林寺逐步衰落，特别是年军阀混战时期，因少林和尚助蒋反冯，冯玉祥的参将石友三一把大火烧毁了少林寺前半部分的重要建筑和大部分文物珍品，少林寺从此一蹶不振，大火自年4月中旬到5月下旬结束，整整烧了43昼夜。新中国成立以后，特别是改革开放以来，政府加强旅游资源保护，多次拔款对少林寺进行重修，千年古刹又重获新生。

少林寺的甬道两侧是少林寺的“碑林”，碑林东侧是慈云堂，又叫碑廊，内藏唐至清名贵石刻近百品，这些碑刻全部出自名人之笔，有唐代武则天撰文的《大唐天后御制诗书碑》、宋朝的米芾《第一山》刻石、苏东坡的《观音赞碑》、蔡京的《面壁之塔》刻石、元朝赵孟頫的《裕公碑》、明代董其昌的《面壁九年》等。

碑林西侧是锤谱堂，堂内用泥塑、木雕等形式对少林武术以及和尚生活做了全面的概括和展示。

锤谱堂内有小红拳、大红拳、六和拳、昭阳拳、罗汉拳等14组个锤谱像。当时的知名拳种都在里面。当地流传：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功。

少林寺捶谱

少林捶谱堂原名“达摩西来堂”，西来，寓佛从西方而来之意，年更名为“锤谱堂”。位于山门内碑林西侧，中部建筑为达摩祖师堂，年新建，内供达摩祖师雕塑，凸显禅宗祖庭风貌。

门两侧对联为“效劳社稷永葆中华儿女志，除暴安良传续炎黄子孙风”。长廊中用泥塑和木雕像的形式对少林武术的缘起、发展、练功、精华套路、僧兵战绩以及群众武术活动等内容作了概括展示。

少林寺的不少文物是少林拳起源的历史见证，特别引人注目的是白衣殿内的“少林拳谱”壁画，描绘了当年少林寺和尚练拳习武的真实情景：

壁画中的技术动作我们也在现在的少林寺武僧演示的视频中看到过。

少林拳谱”壁画除了外家拳之外，很多技术动作很像现在的咏春拳和日本琉球唐手。

而无独有偶的是“少林拳谱”壁画里居然打投一体的标志性动作:抓打合一。

壁画上的武僧一边用柔道抓底手的引手，一边握拳意欲打击。（打投一体！）

因为大多数中国武术里是没有抓衣服的技术的，而我们再看另一边是另一个武僧恰好是做的心意六合拳的摇闪把！

我们再仔细看其他壁画，我晕这不是最近流行的柔道训练法吗？

至于下图这张不就是柔道扫腰或者大外卷或者抱臂大外刈的前奏吗？一手抓把一手正准备搂大领。如果没练柔道之前我看不懂这些动作练了柔道后一看就懂。

少林寺心意把

少林的心意把据说是心意拳创始人姬龙峰传给少林寺。因为少林不是天下功夫出少林，其实是天下功夫入少林，只要好拳，就收录寺中。少林最厉害的拳也确实是收录的心意六合拳，难怪说少林是天下武功的藏经阁。

姬际可（年－年），字龙峰（有的误写为龙凤、隆丰、隆风），山西蒲州人（今山西省永济市），有神拳之称，传出六合枪法及拳法，是心意六合拳、心意拳、形意拳的始祖。

姬际可年少时，在家塾里学文习武。他刻苦用功，聪明过人，深得家长和教师的喜爱。后来姬际可在终南山访得名师，并得到岳武穆拳谱(岳武穆王拳经)〔未有佐证，疑为后人相传〕。姬际可精通大枪，据说他练“点椽功”时骑战马，手握大枪，每次就在乘马疾驰瞬间，总能刺中屋檐下椽头。又闻“老年破流寇于村西，手歼渠魁，人号‘神枪’”。传出六合枪法。后来因为清朝禁止人民私藏兵器，相传姬际可依照六合枪法创出六合拳法，成为后世形意拳的始祖。

姬龙峰最擅长的拳术是岳氏散手，又名八翻手。相传是宋代岳飞当年训练士兵用的，中有踢、打、摔、拿、捆、掷等手法，仅八手，分上中下左右五路，其腿名勾腿盘旋法。龙峰十三岁时在山西学得此技，一直到进了少林寺都没间断过，着实在其中下了功夫。因为他最佩服的英雄就是岳飞！

姬龙峰一路上化名为“纪可”访武友，见得各路奇人异事。与人剑法切磋尚可，但徒手较技有时却占不了便宜，最后还得靠拿起对方场子里的大枪一展神威。

姬龙峰最喜欢使的兵器是大枪，但是手拿大枪行走于江湖之间，显得突兀，甚是不便。一则因为刚刚建立的清朝官府颁布禁武条令，限制民间使用武器；二则姬龙峰人称“神枪”，大枪已是他的标志，清廷秘使一干人自然会对其留意。

于是他不得已弃用长枪，寻来一口短剑带在身上，以备不时之需，同时也加紧练习拳脚功夫。于是姬龙峰就想到把大枪里的功夫转化到拳术中，遂终日琢磨化枪为拳的办法。

他仔细地琢磨着枪法里的最基本也是最喜欢用的几个式子，如“举火烧天式”等，扔掉枪棍，化枪招为拳招，其内在的劲力却是相通的。发现了这个心得，龙峰心里怦怦直跳！就像商人得了奇珍异宝一般高兴异常。

姬龙峰发现每次发招时，枪头所冲的方向，也正是他脚尖所冲的方向。也就是说手上所使力的方向与脚尖的方向是一致的。将枪法化到拳法里时，就是出手和迈脚是合在一个方向的。

姬龙峰根据手与足合的原理，结合用力和对敌的需要，总结出了一个新的把式，取名为。这英雄式说来简单，就是双拳一前一后向前上一竖，此为起，似老熊出洞，威风凛凛。然后双拳变掌错手下翻成爪，为落，是老鹰出击，迅猛锐利。这是熊形和鹰形的合演，谓之鹰熊式。可别小看招式貌似简单。姬龙峰坚信只要练好了，在这起落之间，任是对方多么英雄，也要让其丧胆，所以才又给它起名为英雄式。就这样，姬龙峰虽然手中无枪，但浸淫十年的枪劲儿却已是化在了拳里，形成了现在的形意拳。

姬际可有强烈的忠明反清思想。甲申之后，际可已届中年，总想组织反清志仁，共图复明大业，于是出走解县，朝关帝庙，往东南越中条山经平陆去河南。马越过中条山时不慎失蹄，将际可翻下深涧，他凭多年功夫，手攀悬崖绝壁，又爬上了小路。到河南后，他听说各地反清志士云集少林寺，便欣然前往。际可在少林寺表演了拳术和枪术，受到少林寺僧人称赞；际可观看少林寺僧人习武，也大受启发。在少林寺居住期间，一天他在寺内读书，忽见两鸡相斗，遂悟其理，何不根据各种动物之长独创新意?于是参照当时盛行于少林寺的龙、虎、豹、蛇、鹤五拳创立了新的拳种，取名心意六合拳，前后各六势，概括为：鸡腿、鹰捉、龙身、熊膀、虎抱头、雷声。于是它把心意拳授与少林寺武僧，称之为“心意把”。姬际可居少林寺十年，眼看清军节节胜利，复明已成泡影，便离寺归里，教授子孙。姬氏后人称心意六合拳（形意拳）为“际可拳”。

日本宗道臣

清朝瓦解后，军阀割据少林寺被军阀石友三焚毁后，藏经阅也被烧掉，寺中武功几乎失传。一位日本青年在中国遇到一位名叫陈良的前义和团成员的少林俗家弟子被教授予武功。此青年真是年轻时的宗道臣。

宗道臣是漫画《刃牙》中毒手柳龙光的师父的原型。

他出生于日本冈山县，后来去到了中国东北与爷爷生活，更成为了日本陆军在当地的情报人员。为了掩饰身份，他报考了一所名曰「十方丛林」的道教学校，并在此认识了拳师陈良。陈良又将他引荐给自己的师父、北少林义和门拳（据闻由义和团弟子所传而得名）第二十代传人文太宗。宗道臣便是在文太宗的指导下，正式开展了求武之道。

年，宗道臣去了河南嵩山少林寺拜访，在白衣殿的墙壁上他看到了古时僧人习武的画象，顿时对其中的禅武文化大为感动。北少林义和门拳的授业恩德，加之对「禅武少林」的崇敬之情，大底便是宗道臣后来命名「日本少林寺拳法」的主要原因。

宗道臣在20世纪40年代赴西安途中滞留嵩山少林寺专研其中残缺的壁画，他在观看壁画后获得了领悟，在寺内白衣殿看到一幅壁画感触良多，皮肤黑黝的印度僧侣和中国僧侣欢快地修炼武术各种技巧。这一场景后来就成为了ShorinjiKempo互相学习、互相提高修炼模式的雏形。他认为这才是修炼的理想方式。再加之相传达摩祖师西来，传授禅宗心法之外，还授有《易筋》，传入武术界后成为少林派上乘功夫。

年，苏联进入满州地区，日军伤亡惨重，战争的惨烈让宗道臣意识到培养人类品质的重要性（原文：「人、人、人、全ては人の质にある」）。待回到日本以后，国家破败以及人伦失落的颓丧境象，就更是加深了他的这个想法。年，他在香川县仲多度郡设立了一所佛教道院，并在翌年成立了「日本北派少林寺拳法会」，正式传授自己的「日本少林寺拳法」，并希望借此改善日本民众的身心体魄。年，日本政府接受了宗道臣的申请，批准他成立佛教组织「金刚禅总本山少林寺」。自此，宗道臣得以在全国宣扬自己的佛教思想，不同的日本少林寺拳法组织亦相继兴起，可谓是日本武术界的后起之秀。

于是，回到日本后，宗道臣便取了ShorinjiKempo（少林寺拳法)这个名称。并且创立了少林寺拳法联盟。年，宗道臣逝世，享年69岁。他的拳法组织则由其时23岁的宗由贵接管，至今如是。

宗道臣后来被日本人视为２０世纪十大武术家之一。

上个世纪70年代千叶真一主演的日本电影《少林寺拳法》就是以宗道臣为原型的故事。

宗道臣先生、所创立的日本少林拳法联盟，对于嵩山少林寺的宣扬完全可以用“功德无量”四个字形容：

因为宗道臣投资拍摄的电影《少林寺》更是直接推动了少林寺前进的巨轮。有媒体甚至用“电影《少林寺》和功夫再次拯救了少林寺”来描述这部电影的划时代意义。

电影《少林寺》开头讲述了这块石碑与宗道臣(中左)的故事(日本ShorinjiKempo集团提供)。这么一个日本人却有着中国武德一直强调的感恩品质。真的应该让现代国人反省深思！

宗道臣先生认为：亚洲的和平取决于中日友好，亚洲的安全同样取决于中日友好。他本人及其女儿宗由贵为中日友好做出了难以磨灭的贡献。

三鼎三法二十五系

虽然年青时的宗道臣深受少林文化影响，但他创立日本少林寺拳法时，其实也揉合了很多自己对日本武技的提炼以至哲学思想。故此日本少林寺拳法并不是中国少林拳系的分支，而是一个独立的体系。

宗道臣将在中国学到的各种武术和在日本掌握的各种武道进行整理、编辑并融入日本的文化要素，创立了独自风格和体系的ShorinjiKempo。日本少林寺拳法的世界观以东密“金刚禅”信仰为基础，强调“自己确立”及“自他共乐”，即“要兼顾自己与他人之幸福”，这和日本柔道提倡的宗旨“精力善用，自他共荣”大同小异。在实际的技法上，则有所谓的“三鼎三法二十五系”：

三鼎为智、体、心，其中“智”代表战术，包括阴阳、虚实、地位等。“体”则是技术，而“心”是心态与意志，即气力、气势、气合等。

三法为刚法、柔法、整法，各自代表着不同技术，二十五系即为此三法的总和。

日本少林拳法的一个突出特点是将中国少林拳的精华——打投一体绝技融于其中。日本少林寺拳法中的二十五系分为刚法和柔法。

所谓刚法，也就是打投一体中的打击技。包括突技、切技、蹴技等。

二十五系之柔法，即一些利用人体重心进行攻击的技术，以及防守反击等，例如投技、捕技、缚技二十五系之整法，即一些擒拿及关节技，包括整经、整脉、整骨等。

日本少林拳法中擒拿技法不是单维的，而是拿穴、拿筋、卸骨及点打诸艺的多维综合，这是历代少林武僧的武艺与智慧的结晶。

宗道臣的书中演示的乱捕り（这和大明捕人之术非常像）：

最后是二十五系中的整法（通过调节人体关节、经络、穴位等、提高人自身内在的恢复能力，以达到最初健康的状态）这三个部分组成的。有单演、法型演式和乱捕（即散打）等练习形式

值得留意的是，二十五系中的许多组合，都用上了佛教述语命名。例如柔法里的捉袖技巧，便被合称为“罗汉拳”，还有针对腿部擒拿的“龙华拳”。

而刚法里的提腿踢法，则被统称为「鹤立拳」。这些名字不独反映了佛教思想对日本少林寺拳法的影响，同时亦多少流露出中国武术的元素。

宗道臣说：少林寺拳法是采取"守主攻从"的方针，采取守势，以完善的反攻技术制服敌手。日本少林寺拳法强调后发制人，在防守中反关节制服对手的技法。

少林是佛门，宗道臣称自己的拳法为“活人拳”，与日本古代柳生宗矩的“活人剑”相对应。

他称自己的武功为“活人拳”，日本少林武术采取“守主攻从”的方针，以守势为主，以完善的反攻技术制服对手，不伤敌性命。

日本少林拳法既在技术上体现了中国少林拳法注重技击、立足实战、不讲花架的特点，又在某些方面摆脱了中国少林拳法的束缚和羁绊，自成一体，独树一帜，令人深思。

日本少林寺拳法并不推崇“比武”，而是将练武作为强身健体、修身养性的方式。除了搏击动作外，日本少林寺拳法也发展出各种演武套路，方便习者熟习技法含义之余，亦可展现拳法的速度与美感。其中包括有双人演武、团体演武等。这样可以通过习武让自身变得强大，增加勇气与自信。在自身足够强大的基础上才有能力去关心和帮助身边的人。

日本有一部电影叫《少林寺拳法》，讲的是宗道臣的生平，电影反复提到“少林的精神”，其中有场戏，日本的柔道高手前来踢馆，质问宗道臣为什么要教中国武术，结果被少林拳法打败。

而这部电影的主演真是日后演《风云雄霸天下》中主演雄霸的千叶真一。

宗道臣自传中多次讲到自己击败空手道、柔道、合气道高手的故事。并且说：武术没有高低，重要的是个人修为。

可以说宗道臣的拳法很好地还原了古代少林寺拳法（照片对比壁画）

光复少林寺

如果不是日本少林拳法联盟会长宗道臣到少林寺的归山朝拜，少林寺很可能没有今天：

年，宗道臣访华，向中国方面提出访问少林寺，但被谢绝。

年少林寺被国务院选为首批开放景点，也与日本友人的高度