西域隋唐五代服饰（一）

隋唐时代，是中国封建社会经济文化不断发展，文化艺术空前繁荣的历史发展时期。作为人类物质文明和精神文明标志的服饰文化也大放异彩。当时地处祖国西北边陲的多民族地区——西域，在唐政府的有效管理下，随着社会经济的迅速发展和丝绸之路的畅通，服饰也呈现出多姿多彩的风貌。唐朝以开放的胸襟吸纳世界各地优秀文化，也把唐朝卓越不凡的精神远播西域各地，西域各民族独特的着装风格，被内地追逐时尚的人们竞相效仿。“回鹘衣装回鹘马”被中原诗人名家吟咏赞叹；西域各民族在相互学习与效仿中，吸纳着四方的优秀文化因素，展示出不凡的威仪和雍容的气度。从新疆考古发现的俑类、绢画、壁画等唐代艺术作品中可以窥见到西域男女服饰的风采，特别是西域女子五彩缤纷的化妆习俗和多姿多彩的发式特色。

公元年，唐朝在吐鲁番地区设置西州都护府后，西州实行中原的典章礼仪制度，服饰在内的生活习俗也深受中原文化的影响。汉族男子喜欢戴幞头、穿圆领袍和裤装、武士穿着盔甲战服；妇女外出戴帷帽，幂?等帽饰，平时多穿襦、裙装。少数民族喜欢戴各式帽子，穿翻领或圆领长袍和裤子，脚蹬皮靴，表现出唐代西州各族居民服饰文化的风貌。

大约公元3世纪末到13世纪前后，佛教在龟兹盛行，建窟造寺。出现在龟兹壁画中的供养人像，真实地再现了当时龟兹人的穿着服饰。

彩绘胡人牵驼木俑

唐（公元~年）

高56厘米

年吐鲁番市阿斯塔那号墓出土

新疆维吾尔自治区博物馆藏

用木料分别雕出胡人头部、躯干、手臂和腿脚，再以胶粘合而成。胶合成型后施以鲜明的彩绘。胡人佣浓眉、深目、高鼻、八字胡微翘、下颌留须一撮。

胡人俑穿着的服装具有浓郁的民族特色，头戴高耸的白色尖顶帽，帽檐外翻，露出红色帽里。尖顶帽两侧，绘有红色菱纹图案。身穿蓝色掩襟长袍，翻开的衣领角上绘有蜜蜂树草图案的红地绿花衬里。腰系黑带，足穿高黑靴，双手屈折向前紧握，作牵引驼马状。在中原地区出土的三彩俑中，也可以看到穿这种翻领胡服的装束。是具有很高历史价值的艺术珍品。

泥塑高髻胡人头像

唐（公元~年）

年吐鲁番市阿斯塔那号墓出土

通高26.8厘米

新疆维吾尔自治区博物馆藏

是由泥塑堆雕而成，其肩部以下则用木料只砍削出无双臂的上半身。头顶为前扁后高的圆形幞头，幞头的扎带结从幞头根部斜伸而出。额窄而修长，眉骨上耸，双目似三角形，额骨突隆，胡须朝上撇，下颌蓄花白美髯。这是一尊典型的具有少数民族特征的老年头像。

老人戴的幞头，起源于北朝时期，是古代中原汉族人民的主要头饰。戴幞头的少数民族形象出土于新疆吐鲁番地区，表明中原服饰对西域的影响。

宦官俑

唐（公元~年）

高34.5厘米

年吐鲁番市阿斯塔那号墓出土

新疆维吾尔自治区博物馆藏

宦官俑头戴黑冠，身穿黄色菱格纹绮长袍，腰束黑色纸带，脚穿乌靴，翘嘴瞪眼，面目可憎，以夸张的手法，表现出宦官的阴险奸诈。

这种木俑是用于表演傀儡戏的道具。但衣着真实，宛若真人。唐代文人罗隐在《木偶人》一文中谈到傀儡的制作说，“以雕木为戏，雘之，衣服之。虽狞勇态，皆不易其身也”。这件木偶人俑与唐代文献记载的傀儡十分相同。傀儡戏表演的内容，大多来自历史典故或现实生活，是表演歌舞、戏弄以娱乐世俗的，十分注重人物神情的刻画。宦官俑翘嘴瞪眼，表情滑稽，再现了“黄衣使者”欺上媚下的丑陋形态。也有学者认为，这些绢衣木俑主要用于丧葬仪式中的“丧家乐”。

彩绘骑马戴帷帽仕女泥俑

唐（公元~年）

通高42.5、马长28、4厘米

年吐鲁番市阿斯塔那号墓出土

新疆维吾尔自治区博物馆藏

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手工泥塑，彩绘。仕女发束高髻，额间花钿，上身穿白色小花纹襦衣，下穿黑色树叶纹图案的绿色长裙，裙上端高及胸部。足穿黑靴，头戴高顶帷帽，骑在鞍马上。

据史书记载，这种帷帽流行于武则天时期，一般认为帷帽是在幂?的基础上改造而来，其主体是用一种质地较硬的藤条或席片作骨架，上面绷上布帛，再在它的檐上加缀一圈长短与人颈部相等的纱网，就成了帷帽。它不能像幂?那样“全身障蔽”，只能遮住面部而已。

彩绘仕女木俑

唐（公元~年）

高54厘米

年吐鲁番市阿斯塔那号墓出土

新疆维吾尔自治区博物馆藏

仕女木俑为彩绘木雕，彩绘大部分已脱落，但还可以看出木俑穿着的服饰款式。上身穿浅绿色地小花宽袖衫，外套蓝地白花短衫，下身穿红地树叶黑蕊长裙。双手作拱状，粗眉细眼，高鼻，头梳高发髻，体态丰腴而不臃肿，表现出唐朝妇女娴雅恬静的美。该俑雕刻手法细腻，全身比例匀称适度，仕女形象栩栩如生。

双髻彩绘侍女泥俑

唐（公元~年）

高31厘米

年吐鲁番市阿斯塔那号墓出土

新疆维吾尔自治区博物馆藏

该俑头发梳成丫髻，白皙的脸上画有细长弯曲的眉毛，丹凤眼，小鼻小口，抿着小嘴忍俊不禁的样子，显得十分可爱。身穿绿色圆领袍，下穿白色长裤，右手置于右肩上，左手置于腰带部位，好像抱着什么东西。

圆领袍是唐朝男装中最为流行的服饰，它和幞头、靴子成为当时男子的套装。

该俑穿着的绿色圆领袍，无疑反映出唐代女子女扮男装的流行时尚。这种女着男装的风尚，主要受西域的影响。《洛阳伽蓝记》将于阗国“其俗妇人袴衫束带乘马驰走，与丈夫无异。”

黑人百戏俑

唐（公元~年）

高12厘米

年吐鲁番市阿斯塔那号墓出土

新疆维吾尔自治区博物馆藏

由细泥捏塑再施彩绘而成。圆头圆脸，头发短而曲卷，大耳，皮肤黝黑，厚唇紧闭，大眼有神，皂白分明。上身裸露，下穿一条橘红色的短裤。右臂向上抬起，手握拳内弯。左臂弯曲于左大腿前，也握拳与右手相对应，手中均有孔，似握有物，已经遗失，现手中所持之棍，是修复时所加。右腿直立，左腿呈弓形，左腿翘起搭在右腿面上，可以看出正在手执木棍作舞蹈动作。该俑身材比例均匀，肌肤圆润，体魄健全，姿态优美，是一个十多岁的少年，人物神态活泼生动，特别是歪头流盼的目光尤为传神。

男舞泥俑

唐（公元~年）

通高15.5厘米

年吐鲁番市阿斯塔那号墓出土

新疆维吾尔自治区博物馆藏

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头戴黑色幞头，面目清秀，身穿浅红色圆领长袖袍衣，腰系皮带，脚蹬皮靴，右手向上斜伸高举，左手弯曲上举，显然是在进行舞蹈动作。

唐代的舞蹈主要分为健舞、软舞两种，健舞主要表现矫健之美；软舞主要表现柔和之美。该俑看来动作幅度较大，应属于健舞。

彩绘仪仗俑

唐（公元~年）

高33厘米

年吐鲁番市阿斯塔那号、号墓出土

新疆维吾尔自治区博物馆藏

仪仗俑用多种色彩描绘出盔甲服装。都为站立姿势。武士头戴兜鏊，身穿长及膝部的铠甲，双手合于胸前握紧，作执兵器状，显得威风凛凛。唐代十分重视铠甲的制作，主要供步骑兵使用。据《唐六典》记载，铠甲的种类有十三种：明光甲、光要甲、细鳞甲、山文甲、乌锤甲、白布甲、皂绢甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、锁子甲、马甲。阿斯塔那出土的这三件彩绘俑，为随葬仪仗俑，所穿的服装应是绢甲。绢甲是用绢帛之类的纺织品制成，虽不及铁甲那样威猛，且不具有防御能力，但其造型美观、结构轻巧、多为武将平时服饰和侍卫服饰，以体现皇家军队的威仪。吐鲁番西州时期的地方部队也穿这种军服。

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